Il existe trois thèmes principaux dans la culture amazighe, définis comme la «trinité» et facilement reconnaissables dans la culture marocaine. Les trois thèmes ont transcendé la culture amazighe et ont été acceptés comme identité marocaine au sens large: L'importance de la langue (tamazight), l'omniprésence du système tribal et de la parenté (ddm) et le lien étroit avec la terre (tammurt).

L'importance de la langue
Sans la communauté marocaine élargie ou les Arabes marocains originaux acceptant les trois piliers de la culture amazighe, le Maroc aurait une culture très différente. En bref, les similitudes entre la culture arabe amazigh et marocaine ont permis une large acceptation des aspects culturels amazighs avec les Marocains.

Le thème le plus évident dans la communauté marocaine de nature amazighe est l'importance de la langue dans la société. Quand on regarde le peuple amazigh, il existe une nette corrélation entre la pertinence de la langue et la préservation de la culture.

L’histoire et le système de croyances du peuple amazigh ont été préservés de manière orale, où une génération transmet l’histoire, la sagesse et les lois à une autre. En dépit de l'existence de trois dialectes distincts, l'histoire et les lois du peuple amazigh se sont synchronisées et ont survécu à d'innombrables invasions.

Lorsque l'invasion arabe a eu lieu, les Arabes ont apporté une appréciation similaire à la nature essentielle du langage et au rôle que les personnes âgées devraient jouer dans la préservation du tamazight. Même si on devait oublier le fait que l'arabe et le tamazight, les langues parlées par le peuple amazighe, appartiennent à la famille des langues afro-asiatiques, les deux langues mettent fortement l'accent sur les aînés pour assurer la continuation de la langue, que ce soit par l'écriture ou par récitation orale.

Bien que les Arabes se soient exprimés dans un langage plus poétique et éloquent, on pense qu'ils ont apprécié la manière dont le peuple amazigh a utilisé la langue comme facteur unificateur.

La pertinence de la langue en tant qu'élément contraignant est devenue très évidente lorsque le roi Mohammed VI a modifié la constitution marocaine en 2011 afin d'inclure le tamazight en tant que langue nationale. Une nouvelle langue écrite a été formée, ni en arabe ni en latin, mais dans un alphabet entièrement nouveau - le tifinagh - pour assurer la préservation de l'histoire, des traditions, des lois et de la sagesse amazigh.

Cette reconnaissance a permis aux Amazighs d'être mieux acceptés dans la culture marocaine contemporaine. Malgré les similitudes, la décision de reconnaître les Amazighs était davantage un geste politique qu'une inclusion du tamazight dans la société.

Pertinence de la parenté
Un deuxième thème à considérer lorsque l'on compare la culture amazighe et la culture marocaine contemporaine est l'idée de parenté issue du système tribal.

L'idée d'un État-nation était un concept étranger de l'Occident, rejeté par les envahisseurs amazigh et arabe au Maroc. Pour les Amazighs comme pour les Arabes, il est admis que les similitudes entre les personnes ne sont pas définies par des lignes imaginaires, mais plutôt qu'une identité découle d'une langue partagée, d'une histoire partagée, et pour les Arabes, d'une religion partagée.

Cette définition commune de l'identité a entraîné un système tribal omniprésent dans la culture amazighe et marocaine. Le système tribal est défini en termes d'économiste socialiste mais socialement démocratique que l'on peut encore trouver dans l'hospitalité des Marocains aujourd'hui.

Cependant, l'idée de parenté qui accepte des personnes d'origines différentes constitue une distinction pertinente entre la culture amazighe et marocaine. Même si le système tribal met l'accent sur la matriarche, la culture marocaine préfère un patriarche influent. La pertinence de ceci est que les lois et la politique marocaines sont toujours privées du droit de vote des Amazighs.

La centralité de la terre
Enfin, il faut comprendre l’idée d’une patrie qui résonne chez les Amazighs. Il existe une relation unique avec la terre qui s'étend au-delà du physique et du spirituel.

Les Amazighes considéraient la terre comme une chose qui non seulement maintenait la vie, mais fournissait également une protection contre les campagnes impérialistes occidentales et arabes qui contribuaient à préserver la langue et le système tribal.

L'aspect spirituel de la terre se retrouve aujourd'hui dans l'islam marocain (étroitement lié au soufisme) et il existe une relation forte entre les habitants de la ville et ceux de la montagne. Cela renvoie à l'idée que les Amazighs acceptaient ceux qui vivaient dans les zones urbaines du Maroc. La pertinence de cette relation entre urbain et rural met en évidence deux cultures distinctes au Maroc qui coexistent et partagent des normes linguistiques et sociétales similaires.

Il existe une relation complexe avec la langue, les normes sociétales des tribus et la connexion à la terre entre les traditions culturelles amazighes et leur place dans la société marocaine. La structure de la société et la relation à la terre sont étroitement liées à leur acceptation dans la culture marocaine aujourd'hui.

La langue a aussi des caractéristiques culturelles amazighes mais l'acceptation de tamazight au sein de la culture marocaine reste à voir. Cependant, si l'on supprimait l'un de ces aspects culturels amazigres, il est fort probable que le Maroc aurait un ensemble de croyances et de modes de vie différent.

SOURCE :  Réflexion sur la Trinité culturelle amazighe