В культуре амазигов есть три основных темы, определяемых как «троица» и легко узнаваемых в марокканской культуре. Три темы вышли за пределы культуры амазигов и были приняты за более широкую марокканскую идентичность: важность языка (тамазайт), распространенность племенной системы и родства (ддм), а также сильная связь с землей (таммурт).

Важность языка
Без более широкого марокканского сообщества или оригинальных марокканских арабов, принимающих три столпа в культуре амазигов, у Марокко была бы совсем другая культура. Короче говоря, сходство между амазигской и марокканской арабской культурой обеспечило широкое признание амазигских культурных аспектов у марокканцев.

Самая очевидная тема в марокканском сообществе амазигской природы - это важность языка в обществе. Если взглянуть на людей амазигов, то существует четкая взаимосвязь между актуальностью языка и сохранением культуры.

Система истории и верований народа амазигов сохранялась устно, когда одно поколение передавало историю, мудрость и законы другому. Несмотря на наличие трех разных диалектов, история и законы амазигов синхронизировались и пережили бесчисленные вторжения.

Когда произошло арабское вторжение, арабы дали аналогичную оценку важности языка и той роли, которую пожилые люди должны играть в сохранении тамазигота. Даже если не принимать во внимание тот факт, что арабский и тамазигский языки, на которых говорят амазигские народы, происходят из афро-азиатской языковой семьи, оба языка придают большое значение старейшинам, чтобы обеспечить продолжение языка либо посредством письма, либо устное чтение.

Хотя арабы высказывались более поэтично и красноречиво, считается, что они высоко оценили то, как амазигские люди использовали язык в качестве объединяющего фактора.

Актуальность языка как связующего элемента стала очень очевидной, когда король Мухаммед VI внес поправки в марокканскую конституцию 2011 года, чтобы включить тамазайт в качестве национального языка. Новый письменный язык был сформирован не арабским или латинским алфавитом, а совершенно новым алфавитом - тифинаг, чтобы обеспечить сохранение истории амазигов, традиций, законов и мудрости.

Это признание дало амазигам еще большее признание в современной марокканской культуре. Несмотря на сходство, попытка признать амазигов была скорее политическим жестом, чем включением тамазайта в общество.

Актуальность родства
Вторая тема, на которую нужно обратить внимание при сравнении амазигов и современной марокканской культуры, - это идея родства, порожденная племенной системой.

Идея национального государства была иностранной концепцией Запада, которую отвергли как амазиговские, так и арабские захватчики в Марокко. Как для амазигов, так и для арабов существует мнение, что сходство между людьми определяется не воображаемыми линиями, а скорее тем, что идентичность проистекает из общего языка, общей истории, а для арабов - общей религии.

Это общее определение идентичности привело к распространению племенной системы как в культуре амазигов, так и в марокканской культуре. Племенная система определяется с точки зрения экономически социалистического, но социально демократического, что все еще можно найти в гостеприимстве марокканцев сегодня.

Однако идея родства, которая принимает людей разного происхождения, является важным различием между амазигской и марокканской культурой. Хотя племенная система делает упор на матриархе, марокканская культура предпочитает влиятельного патриарха. Актуальность этого заключается в том, что по-прежнему происходит лишение гражданства амазигов в законодательстве и политике Марокко.

Центральность земли
Наконец, нужно понять, что идея родины перекликается с народом амазигов. Существует уникальная связь с землей, которая простирается за пределы физического и духовного.

Amazigh рассматривал землю как вещь, которая не только поддерживала жизнь, но и обеспечивала защиту от империалистических западных и арабских кампаний, которые помогли сохранить язык и племенную систему.

Духовный аспект земли можно найти в марокканском исламе (тесно связанном с суфизмом) сегодня и в том, что между людьми в городе и людьми в горах существовала тесная связь. Это относится к идее, что амазиговцы приняли тех, кто жил в городских районах Марокко. Актуальность этой взаимосвязи между городским и сельским населением подчеркивает две разные культуры в Марокко, которые сосуществуют и разделяют схожие лингвистические и социальные нормы.

Существует сложная связь с языком, общественными племенными нормами и связь с землей между амазигскими культурными традициями и их местом в марокканском обществе. Общественная структура и отношение к земле сильно коррелируют с их принятием в марокканскую культуру сегодня.

Язык также имеет амазигские культурные особенности, но принятие тамазайта в марокканской культуре еще предстоит выяснить. Тем не менее, если удастся устранить какой-либо из этих культурных аспектов амазигов, вполне вероятно, что в Марокко был бы другой набор убеждений и образа жизни.

ИСТОЧНИК :   размышление о культурной троице амазигов