Amazigh文化中有三个主要主题，被定义为“三位一体”，在摩洛哥文化中很容易辨认。这三个主题已经超越了Amazigh文化，并被认为是更广泛的摩洛哥身份：语言的重要性（Tamazight），部落系统和血缘的普遍性（ddm）以及与土地的紧密联系（tammurt）。

语言的重要性
如果没有更广泛的摩洛哥社区或原始的摩洛哥阿拉伯人接受阿马齐格文化的三大支柱，摩洛哥将拥有截然不同的文化。简而言之，阿马齐格人与摩洛哥阿拉伯文化之间的相似性确保了摩洛哥人对阿马齐格文化方面的广泛接受。

在摩洛哥Amazigh自然界中，最明显的主题是语言在社会中的重要性。当人们看着阿马齐格人时，语言的关联性与文化的保存性之间有着明显的关联。

阿马齐格人的历史和信仰体系以口头方式得到保存，一代人会将历史，智慧和法律传给另一代人。尽管有三种不同的方言，但阿马齐格人的历史和法律却得以同步并幸存了无数次入侵。

发生阿拉伯人入侵时，阿拉伯人对语言的基本性质以及老年人在维护Tamazight中应发挥的作用也带来了类似的赞赏。即使人们忽视了阿马齐格人说的阿拉伯语和Tamazight语言都来自亚非语言家族这一事实，但两种语言都非常重视长者以确保语言的延续性，无论是通过书面还是在口头朗诵。

尽管阿拉伯人用更具诗意和雄辩的语言表达自己，但人们相信他们赞赏阿马齐格人使用语言作为统一因素的方式。

当穆罕默德六世国王在2011年修改摩洛哥宪法，将塔玛兹特特语列为国家语言时，语言作为具有约束力的元素的意义就变得显而易见。一种新的书面语言既没有用阿拉伯文字也不使用拉丁文字，而是使用了一个全新的字母Tifinagh，以确保保留Amazigh的历史，传统，法律和智慧。

这种认可使Amazigh对当代摩洛哥文化有了更大的接受。尽管有相似之处，但承认阿马齐格人的举动更多的是政治姿态，而不是将塔玛哲特人纳入社会。

亲属关系
比较阿马齐格人和当代摩洛哥文化时，必须要考虑的第二个主题是由部落系统产生的亲属关系的概念。

民族国家的概念是西方的外国概念，摩洛哥的阿马齐格人和阿拉伯入侵者都拒绝了。对于阿马齐格人和阿拉伯人来说，人们之间的相似性不是由想象的界线来定义的，而是一种认同源自共同的语言，共同的历史，而对于阿拉伯人而言，则源于共同的宗教。

这种共同的身份定义导致了阿马齐格人和摩洛哥文化中普遍存在的部落系统。部落制度是根据经济社会主义但社会民主的定义的，如今仍然可以在摩洛哥人的热情款待中找到它。

但是，接受不同背景的人的亲属关系是阿马齐格人和摩洛哥文化之间的一个相关区别。即使部落制度着重于族长，但摩洛哥文化更喜欢有影响力的族长。与此相关的是，阿马齐格人在摩洛哥的法律和政治中继续被剥夺了选举权。

土地的中心
最后，必须理解家园与阿马齐格人共鸣的想法。与土地有着独特的关系，它超越了物质和精神的范围。

亚马齐格人认为这片土地不仅可以维持生命，而且可以抵御帝国主义的西方和阿拉伯运动，从而保护了语言和部落制度。

今天，在摩洛哥伊斯兰教（与苏菲派有密切关系）中可以找到这片土地的精神面貌，并且城市中的人们与山区中的人们之间有着牢固的关系。这与阿马齐格人接纳住在摩洛哥市区的人有关。城乡之间这种关系的相关性强调了摩洛哥两种截然不同的文化，它们共存并共享相似的语言和社会规范。

语言，社会部落规范以及阿马齐格文化传统与其在摩洛哥社会中的地位之间与土地的联系之间存在着复杂的关系。社会结构和与土地的关系与当今摩洛哥文化的接受程度密切相关。

语言也具有阿马齐格（Amazigh）文化特征，但摩洛哥文化中对塔玛兹特（Tamazight）的接受仍有待观察。 但是，如果要消除这些阿马齐格文化方面的任何一个，摩洛哥很有可能会有一套不同的信念和生活方式。

消息来源：反思阿马齐格文化三位一体